RATOS E URUBUS LARGUEM MINHA FANTASIA
Reluziu... É ouro ou lata
Formou a grande confusão
Qual areia na farofa
É o luxo e a pobreza
No meu mundo de ilusão
Xepá, de lá pra cá xepei
Sou na vida um mendigo (bis)
Da folia eu sou rei
Sai do lixo a nobreza
Euforia que consome
Se ficar o rato pega
Se cair urubu come
Vibra meu povo
Embala o corpo
A loucura é geral (é geral)
Larguem minha fantasia, que agonia
Deixem-me mostrar meu Carnaval
Firme... Belo perfil
Alegria e manifestação
Eis a Beija-flor tão linda
Derramando na avenida
Frutos de uma imaginação
Leba - larô - ô ô ô ô
Ébo - lebará - laiá - laiá - ô (bis)
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COMENTÁRIO CRÍTICO:
ESTE SAMBA PODE NÃO SER UMA OBRA-PRIMA PER SI, MAS MERECE FIGURAR NESTA ANTOLOGIA PELA IMPORTÂNCIA DAQUELE DESFILE DA BEIJA-FLOR PARA A HISTÓRIA DO CARNAVAL E DA PRÓPRIA CULTURA POPULAR DO BRASIL.
MAS O SAMBA, ELE PRÓPRIO, TEM SEUS MÉRITOS E SÃO SUFICIENTES PARA COLOCÁ-LO EM QUALQUER ANTOLOGIA SEM COMPLEXO DE INFERIORIDADE.
A LETRA SE APÓIA INTEIRAMENTE NA ANTÍTESE ENTRE OURO E LATA = POBREZA E RIQUEZA, CONTRADIÇÃO PRIMEIRAMENTE POÉTICA MAS QUE SE AMPLIA ATÉ ATINGIR O DEBATE MAIS QUE PRÁTICO E METALINGUÍSTICO DO PRÓPRIO DESFILE, QUANDO O CARNAVALESCO JOÃOSINHO TRINTA E A BEIJA-FLOR, ELA MESMA, ESTIVERAM NO CENTRO DE UM DEBATE ENTRE O “LUXO” DO DESFILE E A POBREZA DO DESFILANTE, EM RAZÃO DO QUAL, SAIU-SE ELE, JOÃOSINHO COM A CÉLEBRE FRASE: “QUEM GOSTA DE POBREZA É INTELECTUAL, POBRE GOSTA É DE LUXO!”
A SAUDAÇÃO AOS EXUS - LEBARAÔ!- PROTETORES DOS MISERÁVEIS DE RUA, É EM SI REVOLUCIONÁRIA, PROVOCATIVA E ACRESCENTA UM RITMO INACREDITÁVEL AO SAMBA!
OS MÉRITOS DO SAMBA SÃO MUITOS E SUFICIENTES PARA COLOCÁ-LOS ENTRE OS MELHORES DA HISTÓRIA DO CARNAVAL, PORÉM VALE AINDA LEMBRAR QUE UM SAMBA DE ENREDO SE JUSTIFICA TAMBÉM - E PRINCIPALMENTE - NO DESFILE. UM SAMBA EXCELENTE QUE NÃO SE INTEGRA BEM NA ESCOLA PERDE MUITO. UM SAMBA MEDIANO QUE VESTE BEM O DESFILE, PODE VIRAR OBRA PRIMA: É ESTE O CASO! EXPLICOU PERFEITAMENTE O ENREDO DE JOÃOSINHO TRINTA, O QUE NÃO É POUCO, COMO PODEM ATESTAR OS QUE CONHECEM A FERA!
SAIR DO “LIXO” A NOBREZA, REFERE-SE À PRÓPRIA FUNÇÃO DO CARNAVAL E SERVE COMO RESPOSTA COMOVENTE A UMA INTELECTUALIDADE FALIDA E IMPASSÍVEL QUE PRODUZIA (E PRODUZ) MAIS CRÍTICA QUE ARTE, MAIS LAMÚRIAS ESTÉREIS QUE AÇÃO SOCIAL! UM TAPA DE LUVA DE PELICA E PAETÊS QUE O BRASIL ENTENDEU E CONSAGROU.
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